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  • 龟兹佛教史

    世纪末叶,龟兹佛教还很活跃,佛教学术研究依然昌盛。但往后的二百多年,龟兹就进入了黑暗时代,在十世纪左右以后,沦为土耳其的领地,龟兹的名称从此不见于史书,而佛教也随之消声匿迹。  整体而言,龟兹虽盛行小乘...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23480168131.html
  • 文成公主与鸡足山

    谈及鸡足山大兴寺庙时,文成公主当即提议要松赞干布也在鸡山建一座佛塔。这一提醒让松赞干布十分激动,说道正好有一位名叫乔迪克斯的土耳其建塔大师现还在拉萨的佛寺里,何不请他一起去鸡足山建塔。   于是,在...

    尹明举

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07082792343.html
  • 西藏唐卡的整一性艺术风貌

    、新疆一带的艺术应分类为:A.犍陀罗式;B.古代土耳其式;C.近代土耳其式;D.回纥式;E.喇嘛式一说。这些记载虽然是从语言上把藏族绘画进行分类,但此种分类在藏民族绘画的整一性前提下才能成立的,并不是纯粹是犍陀罗艺术或土耳其艺术,而是有此种风格迹象的藏民族艺术。费新碑老师的《藏传佛教绘画艺术》认“藏族佛教艺术的风格是以唐风为主”的,这个观点我认为是不对的。因为藏民族的艺术,在向周边先进文化的主动...

    格桑益希 凡建秋

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06342780508.html
  • 阿含经典之成立

    介绍此引用文之前后,此可由东土耳其斯坦出土之Pavayana之断片中推测。请将Verzeichnis der orientalischen Handschriften in Deutschland X...论证k,一直被视为正统有部之文献,却深受根本说一切有部之影响。又虽说其原文为犍陀罗语,并非单指犍陀罗而言。因为这种语言已证实在包括迦湿弥罗或东土耳其斯坦之广大区域使用。  若现存中阿含译者为僧伽提婆,...

    槚本文雄

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08221655322.html
  • 汉译“中阿含”属“一切有部”诸证

    Avguttara Nikāya。’还有,他说“有部”有他们自己的梵文教典,虽然那教典没有完整的一部传下来,但是我们却能从各方面知道:第一是在东土耳其斯坦发现的许多大小断片中,第二是在其他的梵文佛教著作的引述中,第三是在汉文及藏文的译本中。N.Dutt 博士也作同样的主张,将四阿含都归属于“有部”。他又说:‘根据最近在东土耳其斯坦所发现的许多经本,更坚定了西藏人的传统,无疑义的认为“有部”是采用了有文法的梵文〈...

    越南.明珠

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08165655295.html
  • 中印丝路文化交流学术研讨会综述

    故宫博物院、印度德里大学、英国卡迪夫大学、日本名古屋大学、土耳其哈斯特帕大学及新疆塔里木大学、新疆龟兹石窟研究所、新疆艺术学院、敦煌研究院等单位的30余位专家学者出席会议。会议期间学者们饶有兴趣地参观了...9条路线与41个城市,包括《大唐西域记》中曾被他参访却未记录下来的国家,从历史文献中检视这些城市的盛衰、宗教、气候变迁等一系列因素,讨论佛教传播与这些古代城池的紧密联系。  除此之外,土耳其哈斯特帕...

    杨富学 樊丽沙

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00573970083.html
  • 救你一命,救我一命

    企业家演说者,我在佛法中最大的受益是无缘大慈(无条件的爱心)。     可否谈谈今后的工作、生活方向?   我会继续旅行  ,去世界各国,年底我被邀请至土耳其。我希望工作不断扩展,联合其他人的利益...

    佚名

    |放生|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/06/21030310124.html
  • 中印文化交流的杰出使者——玄奘大师

    先生称其为“中国的脊梁”。  玄奘大师于贞观初年(627—629)西行求法,孤身涉险,历尽艰难,越过今天的新疆省北路,经西土耳其斯坦、阿富汗而进入印度境内,沿途瞻礼圣迹,讲法求道。在大师三十岁时,到达...

    张化蒙

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06310844125.html
  • 佛教东土传播纪年史(初唐至唐玄宗开元元年)

    召玄奘入宫居住,为之讲《瑜伽》、《金刚般若》,并以相见恨晚、“不得广兴佛事”为憾。   650年(唐高宗永徽元年)    玄奘译《本事经》等。  古印度法难。阿拉伯征服者联合土耳其游牧民族,侵入南亚,...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22023465124.html
  • 长照恒河月色寒

    前车之鉴,尽早实行变法,以免亡国。康有为又多次上书光绪帝,分析印度亡国的原因。1895年5月,他在《上清帝第二书》中说:“才智之士多则国强,才智之士少则国弱。土耳其天下陆师第一而见削,印度崇道无为而见...

    薛克翘

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01030770158.html